這就如同抽煙一樣, 大家都知道抽煙久了會得到各種並發癥, 高血壓,肺癌等等. 但還是有人高高興興抽了一輩子,越抽越長命. 難道我們就要跟據這些極少數的例子而來鼓吹大眾都抽煙嗎?因為我們看到了他們抽不死的神話?? 這是什麽樣的羅緝啊….. 這尊佛牌正面是一尊禪定式的佛祖法相，坐一排或兩排由圓點組成的蓮葉記號之上．在佛祖的座下刻有一隻神雞，代表吉祥如願，日日高升．神雞的尾部呈現翹起的造型，這也是此型

坤平將軍，不但威勇善戰，樣貌更是俊朗不凡，深受女孩子歡迎，便將死去的兒子，製成幹骸佩帶在身，以作紀念．坤平將軍佩帶了兒子的幹骸金童子後，百戰百勝，每當遇上危險都能化險為夷．因此坤平妻妾之多無人能及，而且其中一名妻子更是鄰國將軍的女兒．在泰國高僧中，龍婆姨及龍婆梁所製百拉吉至為出名及受歡迎．龍婆姨常參考婆羅門教秘本，念誦百拉吉神咒後替村村民治病及用象牙、骨、木、珊瑚等雕成陽具形態再按照古代流傳的秘咒

羅候神得釋此事後，運用無上魔法，混進眾神當中，並成功地分得甘露，可惜被太陽神和月亮神識破，於是太陽神和月亮神向拍那麗神告發，毗濕奴盛怒之下飛出法輪，把羅候串身切斷。但因羅候飲下甘露，擁有不死之身，才不致當場斃命。傳說其下半身毗濕奴以法輪斷後，從宇宙中墜落，形成彗星和流星。   羅候神從此懷恨在心，發誓要將天地間所有小人，告密者一一消滅及和吞噬，羅候神時時會飛上天空，一口咬住太陽或月亮企圖吞噬下去，

造就如今屈拉近佛佛像價值連城原因；由於這佛牌靈驗與完美造型，得到當時皇帝特封這尊佛像為崇笛佛牌，拍不他贊多也被封為當時泰國第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可見崇笛佛牌是多麽受當時人們的崇敬。凡事都得心應手，尤其是古巴傑剎達大師的“那胡”佛牌，早己名聞玄界，因大師以稀有難尋的單眼椰印度(人首蛇身阿修羅)婆羅門教經咒之法典記載，羅候神為一類夜叉妖怪，其父為威巴吉，其母為辛希卡。出世時

話說有一天拍不他贊多大師在禪定時，忽然聽到其師傅聲音：「徒兒明天早上日出很特別，早起到海邊看日出去吧！」拍不他贊多不敢怠慢，天還未亮就跑到海邊去了；說也奇怪當時天還未亮，但東邊卻已緩緩的發出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圓頂，然後是頭部白光佛身，最後是整尊最完美沈瑪地禪定佛像，呈現在東邊海面上，佛牌的力量來自於高僧的「念力」所形成的「磁場」既然是「磁場」就只能感受而無法互動，在東南亞，佛牌是有一

對一位尊重佛法僧的人來說，佩帶佛牌並沒有什麽特別的禁忌，因為這些禁忌對尊重佛法僧 的人來說都不會觸犯，而佩帶佛牌需要遵守的禁忌有以下幾點： (一)佩帶佛牌不可進行性行為，性行為時必需將佛牌除下。 (二)除下的佛牌不可放置於太低的地方(低過腰間)，包括褲袋，最好放置高過頭部的位置。 (三)依古時留傳，佩帶泰國佛牌，必需以單數佩帶，例如一尊、三尊、五尊、 七尊.....，如此類推。 只要緊記以上三點就

別寺復刻:有時同一個府,或是附近廟宇,會邀請著名師傅,機緣成熟，慢慢去守五戒，一切善知識，善神，佛菩薩將護住你的思想和身體，一切邪惡之物將遠離。來幫忙開光,通常被邀請的師傅,會將自己擅長或是祝名的佛牌,轉贈給其它寺,幫忙做為募款之用,此種牌,效力沒問題,但是價格通常較本寺差很多,最出名的,有2515財佛,本寺及其它寺院的版本,差異近4倍. 從尊敬心中，通過佛牌的認知，我們知道有些地方，佛菩薩是不

這裏我提倡大家不要去接觸陰牌，其中理由，在論壇的帖子裏面有做介紹，《陰牌的危險性》。下面我就繼續闡述正牌的分類：1.求事業，可以佩戴崇迪佛，崇迪佛是阿贊多師傅創制，在泰國佩戴崇迪佛的善信很多，只有一提到崇迪佛大家一定會想到阿贊多和阿贊多的廟wat rakang，2.求正偏財，請戴掩面佛，掩面佛在泰國很多偏門事業的人會佩戴，因為他招財很好，還有就是避小人以及很好避險能力，對於偏門行業的人特別適合。

根據種種不方便和方便才通過網絡恭請。佛牌的價格問題，一直是大家很敏感的，從正廟出來的佛牌價格有低至幾十元，高至數百元，那麽，以前出的佛牌也會根據他的歷史價值而不斷升值。所以，佛牌的價格不能單純用數字去考慮。同樣，泰國廟出的佛牌，分工廠牌和廟自己做的牌，兩種牌無論是價格還是數量以及功德上都有差異。恭請佛牌請弄清楚自己的需求，以及經濟承受能力。同寺復刻:有時,一個寺廟或是師傅,他某一版本的牌,因傳出事

古老中國人有敬鬼神而遠之的基礎神鬼觀念，認為一切神鬼都要遠離之比較好。對於這個觀點，我個人是比較中立的，鬼神之事，本不是我們所可以去左右的，至於養鬼那些事情就很少去關註了。畢竟人的事情都沒有處理好，惡鬼道，阿修羅道的眾生就無暇顧及了。翻模:這種情形,大都出現在不肖弟子或是牌商,他們將出名而昂貴的牌,用翻模的方式,將牌整個翻制,但是這種牌,新手也難看的出破綻,所以要當心. 當我們做一件事情之前，需要

為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方面事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持孫中山的民主革命活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。

後面前面左邊右邊隨便你帶來過泰國的朋友就知道泰國本土佩戴佛牌的習慣了 我們都是隨意佩戴多少尊都可以只要你脖子能撐著住 * 如果脖子上掛有正牌陰牌只能掛在衣兜里或腰帶上或包包裡 * 同時切記不可把陰牌掛脖子上正牌卻掛在腰上這絕對是不可以的 * 佩戴正規佛牌時不可以把陰牌同掛在一條鍊子上或同掛脖子上